引譬連類：文學研究的關鍵詞－追女速成法

本書以六章專論作為六種探討的門徑。第一章討論「體氣」與「抒情」，指出抒情的修辭功能會意形聲，與身體鬱悶或舒緩、充盈或匱乏形成微妙的震蕩。其他各章更討論諷誦的愉悅、勸誡、乃至醫療功能；《詩經》以降的「重複短語」所投射的風土地理經驗與延伸譬喻；「替代」與「類推」所置換排比、堆疊輻輳而成的歷史、倫理關係網絡；「類」與「物」構造的知識論。本書的第六章則以黃遵憲詩歌為例，討論晚清知識分子如何援用、變化「舊詩語」以為理解甚至掌握「新世界」的方法。從抒情傳統的兩端──遠古與近代，本書勾勒千百年來「引譬連類」如何在身體、文化、知識等層次，不斷重塑也延伸讀者感時觀物的現象。

『我也是～我在看MOD』

取消

『噢別擔心，你繼續看吧，我也會繼續自己演獨角戲的』

1.『你的大拇指受傷了嗎？我很擔心耶，你要不搖去醫院看看？』

『嘿』

總覺得這個功能帶給很多人不便跟困擾欸！

出版日期：2012/09/06
語言：繁體中文

『嘿』

『我在看一部叫毒梟的影集，快演完了』

鄭至航

鄭毓瑜

『你在看什麼？』

『哈囉』

「已讀不回」真的超令人不爽的啦！

『噢嗨～怎麼了？』

-1

3.『如果我連等一個訊息都要等好幾小時，那我乾脆寫信好了』

『我說哈囉，你沒長眼睛嗎？可以讀一下嗎？』

想當年只能用簡訊傳情的時候都沒在怕的，

6.『如果你要已讀不回我的話也告知我一下好嗎？』

『沒什麼啊～只是想跟你聊聊天』

『嘿』

確定

『嘿』

外國網站Buzfeed提供了幾個很棒的回覆，

已追蹤作者：[修改]

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本書以上古以來極為重要的「引譬連類」這個概念為核心，
透過詩經、楚辭、漢賦乃至於晚清仍創作不斷的舊體詩，
體現一個「文─類─物─詞」相互聯繫的譬喻框架，而在現代語境下，
重新活化與詮釋這個在天人、身心與言物之間不斷越界與引生的人文傳統。

不過有些還是笑笑看過就好，

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8.『全字庫裡有87,047個中文字，你可以隨便找一個回我，

也不要他Ｘ的已．讀．不．回』

9.『我希望你的遺囑裡面有提到我』

10.『我真～的好喜歡你不回我訊息唷！這是我最喜歡你的地方！』

(這種反諷法好可怕喔....)

11.『我前男/女友就不會這樣對我』

(感覺這句是必殺技欸，用了後果不知道會怎樣...)

12.『你收到我的訊息太興奮所以昏倒了嗎？』

商品推薦:引譬連類：文學研究的關鍵詞

『嘿』

但更不爽的是到底是誰發明這個功能的QQQ

《引譬連類：文學研究的關鍵詞》以「文」「明」發端，為「譬類」世界追溯其建構的最根源；繼而詳細論述中國上古書寫中包含身∕心、言（文）∕物的跨類連繫，以及言詞、句式與段落組塊的重複圖示式，以說明兩個甚或多元類域間，如何跨越或相互貫通的蹤跡；再者，透過「替代」與「類推」，來呈現上古文學傳統如何在「比興對應」以及「類聚輻輳」上交互編織，從而被認定、評述，而為後代所謂「文學（史）」、「文類」以及「文學評論」等建構出關鍵性的第一步；最後，以「類物（或類應）」體系作為古典詩文最具交集性而得以超越時間的「物」背景，並選取晚清黃遵憲的《日本雜事詩》為例，由其中反覆牽引與融合的傳統神話、月令物候與政治象徵，說明傳統並不專屬於「古代」，而往往具有對應處境的「現代」意義；同時，正是由於典故成詞所在的認知或思考框架也進行了「重複」之外的「重設」，基於古典類應體系的舊體詩因此竟也可以被挪借翻轉而為新世界代言。

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作者簡介

(結果從頭到尾自己演完一齣.....QQQ)

現任國立臺灣大學（中文系）特聘教授，並擔任國科會中文學門召集人。曾任美國傅爾布萊特計畫訪問學人、哈佛大學訪問學人、日本京都大學訪問學人、捷克查理大學客座教授等，並曾獲國科會研究傑出獎、國科會傑出學者研究計畫補助以及國立臺灣大學教學傑出獎。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性別與家國──漢晉辭賦的楚騷論述》、《文本風景──自我與空間的相互定義》等專書，及相關期刊論文數十種。